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章夫@立此存照

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

 
 
 

日志

 
 
关于我

我就是那个名叫章夫的中国男人。有人问我的名字出自何处,我说意即“写点烂文章的男人”。不少人(特别是女人)会不怀好意地变着声调叫我“丈夫”,弄得我经常不好意思。这里特别声明,那是误伤,我可没那些义务和责任。进出成都的机场叫双流机场,“双”者“二”也。不少朋友都说我们是从“二流”之地走出来的。但要特别说明的是,我章夫可是一流的哟。 我的QQ:1173026700 我的新浪博客:http://blog.sina.com.cn/zhangfu2006

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风水是一种文化现象,我们该怎样认识?  

2013-09-28 18:38:53|  分类: 东抄西摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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风水是一种文化现象,警惕失落信仰
 国家改革开放几十年,民间也积累了庞大的财富,老百姓似乎已经脱贫了,但是求神拜佛,信仰风水的习俗,已经甚嚣尘上,愈演愈烈。不仅普通民众趋之若鹭,就连那些达官贵人也乐此不疲。
  君不见,我们北方开发房地产的南方公司越来越多,不仅带来了资金,也带来了一种营销的文化,他们独特的思路,房地产一经他们的操作,就价格飞升,百姓更是追捧不已。我们在学习这种营销技巧的同时,不能不窥视到一点文化的熏陶。在这样的办公场所,一进门就会发现一个高大的关公神像端坐正中,神龛上供奉着苹果等水果,也许预示着平平安安的意思,公司的老总每一天上班,走进大厅,首先要做的事情,就是净手,虔诚的上香,似乎这已经成为大老板的统一的制度要求。
  见得多了,那种不习惯变淡了,甚至有时候悄悄也想膜拜一下,尝试一下神灵是否灵验,是否能让自己的事业有些起色。这就是一种潜移默化的作用,在温水中产生了煮青蛙的迟钝感觉。
  好多的大企业,每当有重大节日,和建设项目的时候,都会摆上北方特有的整猪整羊,企业的核心领导层悉数参与,顶礼膜拜,在乞求苍天和神灵恩赐众生,这是一个典型的时空交叉,崭新的时代的精英,先进的思想,和中国几千年历史的文化现象,在此刻反常的情景交融。
  就连农村的农民,逢年过节不说,那是习俗使然,就是家里买个车跑运输,也要家里妇女,找个祭祀的场所,在香火缭绕中三叩首。
  尤其乡村的那些风水先生,更是风生云起,名声大作,方圆百里,就有信徒风尘仆仆赶来膜拜。甚至24个小时,都在东家宴请,西家邀请。这些名不见经传的普通老农,却是车接车送,忙的不亦乐乎。求神问卜,看阴阳住宅,问前途婚姻,求子心切,尤其求子套娃娃的仪式,更是特别,神汉用一个红绳套住一个泥娃娃,就让求子的妇女马上放进怀里,不要回头,路上谁打招呼,也不要理睬,径直回家,把泥娃娃放到被子里,就完成了求子的仪式,好多的农民在先进的医疗技术治疗下,尤其现在的试管婴儿技术已经普及,除非妇女没有生殖能力,一般都会遂心如愿。于是孩子16岁以前,都要在生日那天,给神灵还愿祭祀,一年都不能漏。城里人可能感觉生疏,其实在农村人们已经把这种迷信现象当成一种文化现象,间接上升到一种信仰阶段,意图达到一种心灵的宁静和寄托。
  比如风水师看住宅和坟地,都是讲究吉地和凶地。说白了,这些风水师,大多能看黄历等书籍,就像刚入行的工程师一样,得到老百姓的信赖。比如住宅不能坐落在曾经的坟地,要用现场活着的公鸡血,倒进地基,才能开工,预示着阴宅已经变成了阳宅。等等诸如此类的东西。所以农村流传几句话:穷换门,富迁坟;比如坟地冒青烟,必定出大官等。就是这个道理。
  这些风水师有多厉害,我亲身经历了一次,朋友遇见了一个官司,对方就是一个风水师,人家扬言,我最不怕打官司,打官司没有输过。果然一个简单的纠纷,受害者成为了始作俑者,漫长的申诉遥遥无期,最后只好庭外和解,给了人家几千元,才平息了官司。朋友说:人家和好几个领导都是朋友。我不信,他们非亲非故,何来的友情,有的党员干部不知不觉陷入了腐败的弊案,其实一点也不冤枉,就是交友不慎,信仰失落。
  如今据说,这种风水风,已经刮倒了城里,那些开发商,政府机构,也悄悄开始流行,往往小区建设以前,都要这些风水先生把关,于是乎,一时风水师以稀为贵,这种文化现象的泛滥,也是一种信仰流失的信号。
  我是生长在山区的孩子,小时候常常在山上打猪草,这里的石头遍地都是,奇形怪状,也是见怪不怪其怪自败,有光滑的半截在地上的流线型的卧坡石,有嶙峋陡峭的悬崖石,真的没有什么感觉不一样的东西。
  如今家乡成立了石业建材公司,各种奇形怪状的巨石,甚至人工打磨成各种形状,奇,丑,异。再雕刻上几个文字,更是文化意味浓厚,这些石坯子,也价格飞涨,数万元,乃至数十万不等,尤其被巨大的吊车装上拖挂,运往各地成为各地建筑小区,机关的楼堂馆舍的镇山石,镇宅石,这也是一种风水文化的弥散。
  如今看看,多少单位,进门就看见一个巨大的镇山石,代替了曾经的假山,这也是农村的泰山石敢当的特殊的演绎,就是说山能镇住不吉利的凶兆,数万的巨资,恐怕不是平民所能负担的,巨额的投资,恐怕也不是一个普通的职员所能决定的,恐怕各部门的老一都难辞其咎,不过这是一种文化现象,笔者无意去指责他,宁可相信其文化气氛多点罢了。
  谁都希望平安,谁都希望政绩好,谁都希望升迁,谁都希望在民间有良好的口碑,谁都希望在有生之年,做一个有作为的成功者。片面追求心灵的寄托,无疑已经陷入了信仰危机的深坑,求神拜佛,不如静下心来,搞好区域经济的繁荣,更要搞好民生,搞好社会管理,其实社会基层管理,是一个难点,也是一个争议最多的工程,计划生育等好多牵涉面特别大的工作,也是得罪人的工作,只要是要相信法制和民治,找到一个和谐点,找到一个并集,找到一个最低限度引发官民矛盾的方法,要相信大多数的人民大众的道德和信仰水准,他们都是良民。我们的基层党员干部就释然了,不需要寻找那种虚拟的寄托,深入基层,探求民意,全心全意为人民服务的民意才是我们的主心骨。
  一次,几个朋友在闲聊中,说:我一进你的办公室,就感觉不好。大家都一片茫然:首先,大梁压在你的办公桌上,你怎么能抬起头来?怎么能出成绩?其二,你的座位,正对着墙上一个钟表,你不知道这不好吗?我不知道,我的这几个朋友,为什么也信奉这些农村妇女的哲学,什么时候也开始信奉这些莫须有的典故,可是他们都是公务人员啊?我茫然了,也许是笑话,我宁可相信是玩笑。
  我还记得,到某地旅游,导游讲了一个故事,更引起了我的沉思:一个机关的一把手老是走马灯换,于是一个风水师告诉他们,城市郊区军营的一门炮模型,正对着机关大门,你们说能好得了吗?可我翻了一下教科书,那是当年抗倭寇的清兵所留,现在成为爱国主义的教育基地。据说机关新砌了一个大门,才解决了这个军地的纠纷,这个故事是否属实,也许只有当事人知道,因为导游的嘴,能容纳河流山川,但是也能把神州飞船,不用火箭能吹上天。
  大家现在都追求生态自然的生活,旅游真的已经成为一种生活方式,我们想一想哪个地方的旅游景点,没有宗教和神灵大佛的地方,当我们花100元烧高香的时候,我们是否想到100元能解决一个贫困孩子的求学食宿。当我们膜拜神灵的时候,70元的许愿灯是否能送给上不起学的孩子,想看却买不起的科学书籍,也许能培养出一个未来精英,看到信客拥挤,香火缭绕,哪些在大殿平静觅食的鸟儿,似乎也已经见怪不怪了,也像虔诚的信徒一样,头一点一点在地上觅食香客的贡品,殿外车水马龙,是否有我们党政机关领导干部呢?有关部门也应该查一查,不能仅限于一阵风的思想运动,不能在口头上,大谈信仰和方向。
  我曾经看过一篇报道,某国一百多企业家,尝试了一个社会活动,集体在都市的大街里,露宿了一宿,体验流浪的生活。我想:我们的企业家,党员干部,也包括我们先富起来的工人农民,都能加入慈善和志愿者队伍,积极参与民生建设,拒绝挥霍浪费,做一个为劳苦大众真正谋福利的人。
  文化现象,只是一种流行的东西,而信仰则是刻骨铭心,甚至深入骨髓,伴随一生的修养,愿我们的国家和民族,都在追逐一种和谐,发展,在我们的心灵上,留下一片高尚的净土,这是一种比信仰神灵更高尚的境界。
  文化,无关对错;信仰,事关一个民族的方向。  2013-09-23  环球网  温玉英
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