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章夫@立此存照

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

 
 
 

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我就是那个名叫章夫的中国男人。有人问我的名字出自何处,我说意即“写点烂文章的男人”。不少人(特别是女人)会不怀好意地变着声调叫我“丈夫”,弄得我经常不好意思。这里特别声明,那是误伤,我可没那些义务和责任。进出成都的机场叫双流机场,“双”者“二”也。不少朋友都说我们是从“二流”之地走出来的。但要特别说明的是,我章夫可是一流的哟。 我的QQ:1173026700 我的新浪博客:http://blog.sina.com.cn/zhangfu2006

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一夫多妻不何时在非洲长盛不衰  

2013-07-16 10:19:55|  分类: 东抄西摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一夫多妻不何时在非洲长盛不衰
“一夫多妻”在非洲国家很普遍。但从西方语境来看,“一夫多妻”是文明落后的产物。伴随着非洲步入现代文明,人口迅猛增长和经济观念转变正在冲击着“一夫多妻”现象。尽管如此,非洲的“一夫多妻”依然长盛不衰。
  除了战争和男女不平等因素外,这与现实生存环境息息相关。非洲广大农村妇女是主要劳动力,多一个妻子就多一个免费劳动力。在传统家庭中共处的几个妻子首先是一组相互依赖的伙伴,相互配合料理家务和务农。非洲传统社会没有任何福利可言,广大农村地区依然处于自给自足的自然经济状态,“一夫多妻”有其存在的基础。
  在非洲传统观念中,婚姻是两大家庭的联盟。当一个妻子去世后,丈夫会优先考虑迎娶亡妻的姐妹,这在非洲被看做一种美德,是富有同情心的表现,并体现了与前妻的感情深厚。同时,这么做可以保证该男子给亡妻的聘礼不会浪费,因为娶亡妻的姐妹不用再付大笔聘礼。这在传递着亲情关爱精神同时,也有“家财”不外流等经济考量。
  随着部分非洲人步入以工业化为标志的现代社会,城市中“一夫多妻”的现象呈下降趋势。但当地学者认为,虽与外界接触数百年之久,但非洲的社会关系依然受亲属关系制约。社会学家也惊奇地发现,非洲传统的家庭和社会结构关系并没有被初步的工业化摧毁,反而改头换面后重新适应了现代生活。事实上,“一夫多妻”已成为非洲文化和社会的重要纽带。 
  在非洲人的世界观和价值观里,群体意识根深蒂固。在群体面前,个体不具有独立性,要依附于群体。受这种观念影响的现实生活需要高度的互助与分享。从根本上说非洲人的群体意识是在生产力水平低下的情况下,形成的生产关系和社会关系在观念形态上的反映,“一夫多妻”则是其外在表现。 
  另外,面对西方现代文明带来的进步与发展,非洲人非常困惑。他们正在重新审视历史骨干脉络结构,试图在促进文化延续的基础上,实现去西方化。苏丹总统巴希尔声称发展与人口增长之间有着不可辩驳的关系,公开鼓励以“一夫多妻”促进增长,这与西方鼓励非洲减少人口促进增长恰恰相反。目前,一些非洲国家把“一夫多妻”看做反抗殖民主义的一个方面。  2013-07-16  环球时报  苑基荣
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